二胎

　　800多名學生齊刷刷在父母面前下拜磕頭，在父母的頭上拔下一根白頭髮，永遠留念。昨天上午，嘉定區民辦斌心學校舉辦的“孝敬文化節”上，學生和家長淚流滿面，場面感人。此外，活動還有一項主要內容：在莊嚴肅穆的樂曲聲中祭奠華夏萬姓先祖。有學生家長表示，學校以如此盛大的場面向學生普及傳統文化，很感動。不過，作家、教育學者葉開表示，90年前，孝道就被指為文化糟粕，我們在推廣時要有所選擇。（1月12日《新聞晨報》）
　　“孝敬文化節”上，800多學生在父母面前下拜磕頭，陣勢宏大，氛圍濃厚，要想不被感動，還真是一件難事。然而，就有學者對此進行了嚴厲批評，指責類似活動為“做秀”，“磕頭、膝行”更是非人性的禮教。
　　非議無可避免，要說給父母“下跪，膝行”有多可怕，冠之以“非人性”的帽子卻也不盡然，其理由如下：一則，下跪一方是兒女，受跪一方為父母，跪天跪地跪父母，下跪不是人格的自我貶損，而是父母的由衷敬重。二則，從風俗上來看，“下跪”只是一種禮節，而非文化“糟粕”。掃墓祭祖等一系列重大場合，給自己的祖先、父母鞠躬固然可以代表心意，但“磕頭”也很是常見，要說“鞠躬”多麼科學高雅，“磕頭”為“非人性禮教”卻也難以服人。三則，從歷史上演進來看，“跪”這個詞語未必時時含有“敬服”之義，早期“秦王長跪而謝曰”“一年來歸，妻跪問其故”中的“跪”只是雙方互相致意的姿勢。
　　下跪並無不可，何以遭到專家的拍磚？因為讓人下跪所需要的唯一條件就是：在膝蓋彎曲之前，讓他的精神、人格先跪下。用魯迅的話說，這就是“吃人”。你可以看看《水滸傳》，無論多麼大的英雄見到當官的都要膝蓋一軟，精神自是矮了一截。現代社會，給官員下跪並不鮮見，下跪上訪，跪求放人都體現了對人們對權力的畏服。如此以來，“下跪”被妖魔化為作為封建社會的“青記”，指其為傳統文化的“糟粕”也就不難理解。
　　然而，面對自己的親生父母，下跪從來都不是“糟粕”，而是敬重。給父母洗腳是孝，常回家看看是孝，下跪之後，膝行至父母身邊（距離很近），聆聽父母教誨，親子促膝互動交流，何嘗不是孝的體現？況且，在這個過程中，下跪只是形式，所謂800多人，只是氛圍的營造，在此情境下，感動是家長，喚醒的卻是學生對孝的追憶與重現，正如一位學生所言，
　　“感覺很難為情的，不好說出口。今天大家都說，我也就說了。要是平常，感覺很肉麻的”。一個“孝敬文化”節讓人們有機會被“瑣碎繁雜”遮蔽的感情表達出來，讓心靈重新變得澄明透亮，這個喚醒來得及時，來得有道理。
　　北大怪傑辜鴻銘梳著小辮子走進課堂，學生一片哄堂大笑，辜平靜地說，“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的”。擺脫辮子的束縛很容易，靈魂的束縛是最難以擺脫的困頓。明此，與其關註“下跪”，不如關註“下跪”喚醒了多少心靈，不如關註一個“孝敬文化節”帶來多少“覺悟”。
　　文/杜建鋒
　　
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